Abendmahlstreit
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Abendmahlstreit
Abendmahlstreit - Trinität
Es ist ja alles so leicht zu erklären.
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Nach Zwinglis Tod 1531 wurden neue Versuche unternommen, den Streit zu überwinden, auch um gegenüber den Altgläubigen zu einem breiten Bündnis gelangen zu können (Schmalkaldischer Bund). Vor allem Martin Bucer und Philipp Melanchthon bemühten sich um einen Ausgleich. Es gelang aber nur, mit der Wittenberger Konkordie 1536 die Vertreter der sogenannten „oberdeutschen“ Reformation in das lutherische Lager zu integrieren. Die von Zwinglis Nachfolger Heinrich Bullinger angeführten Schweizer evangelischen Kantone blieben vom Schmalkaldischen Bund ausgeschlossen.
Der Genfer Reformator Jean Calvin lehnte Zwinglis Auffassung ab, dass es beim Abendmahl vor allem auf das Handeln der Gemeinde ankomme. Nach seiner Lehre sind Brot und Wein Gnadenmittel, durch die der Gläubige Christus und in ihm die Fülle der Gnadengaben empfängt.
Nur die Gleichsetzung der Elemente mit Christi Leib und Blut bestritt Calvin, weil Christi Leib materiell im Himmel anwesend sei. Luther akzeptierte Calvins Auffassung zunächst.
1549 einigte sich aber Calvin mit Bullinger im Consensus Tigurinus und näherte sich dabei der zwinglianischen Abendmahlslehre an.
Darauf kam es in den 1550er Jahren zum so genannten zweiten Abendmahlsstreit, den der Gnesiolutheraner Joachim Westphal 1552 mit einem Angriff auf Calvin eröffnete.
Im Zusammenhang damit entbrannte auch innerhalb des lutherischen Lagers eine Auseinandersetzung zwischen den Gnesiolutheranern und den Anhängern Melanchthons, den Philippisten, denen eine Annäherung an Calvin vorgeworfen wurde.
Es ist ja alles so leicht zu erklären.
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Nach Zwinglis Tod 1531 wurden neue Versuche unternommen, den Streit zu überwinden, auch um gegenüber den Altgläubigen zu einem breiten Bündnis gelangen zu können (Schmalkaldischer Bund). Vor allem Martin Bucer und Philipp Melanchthon bemühten sich um einen Ausgleich. Es gelang aber nur, mit der Wittenberger Konkordie 1536 die Vertreter der sogenannten „oberdeutschen“ Reformation in das lutherische Lager zu integrieren. Die von Zwinglis Nachfolger Heinrich Bullinger angeführten Schweizer evangelischen Kantone blieben vom Schmalkaldischen Bund ausgeschlossen.
Der Genfer Reformator Jean Calvin lehnte Zwinglis Auffassung ab, dass es beim Abendmahl vor allem auf das Handeln der Gemeinde ankomme. Nach seiner Lehre sind Brot und Wein Gnadenmittel, durch die der Gläubige Christus und in ihm die Fülle der Gnadengaben empfängt.
Nur die Gleichsetzung der Elemente mit Christi Leib und Blut bestritt Calvin, weil Christi Leib materiell im Himmel anwesend sei. Luther akzeptierte Calvins Auffassung zunächst.
1549 einigte sich aber Calvin mit Bullinger im Consensus Tigurinus und näherte sich dabei der zwinglianischen Abendmahlslehre an.
Darauf kam es in den 1550er Jahren zum so genannten zweiten Abendmahlsstreit, den der Gnesiolutheraner Joachim Westphal 1552 mit einem Angriff auf Calvin eröffnete.
Im Zusammenhang damit entbrannte auch innerhalb des lutherischen Lagers eine Auseinandersetzung zwischen den Gnesiolutheranern und den Anhängern Melanchthons, den Philippisten, denen eine Annäherung an Calvin vorgeworfen wurde.
osco- Giga User
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Re: Abendmahlstreit
Hm Osco
Und was sagt uns die Bibel - Das Wort Gottes dazu?
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Spaceship- Giga User
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Re: Abendmahlstreit
Christus ist viel mehr als dass Sein materieller Leib lediglich im Himmel anwesend wäre!
Franz- Giga User
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Re: Abendmahlstreit
Seid gegrüßt !
Offb 3,20 Ich stehe vor der Tür und klopfe an. Wer meine Stimme hört und die Tür öffnet, bei dem werde ich eintreten und wir werden Mahl halten, ich mit ihm und er mit mir.
Er kann als Menschensohn kommen und bei uns anklopfen.
Spr 8,31 Ich spielte auf seinem Erdenrund / und meine Freude war es,
bei den Menschen zu sein.
Und sein Vater schaut uns zu. Psalm 33,14
Ps 33,14 Von seinem Thronsitz schaut er nieder / auf alle Bewohner der Erde.
Offb 3,20 Ich stehe vor der Tür und klopfe an. Wer meine Stimme hört und die Tür öffnet, bei dem werde ich eintreten und wir werden Mahl halten, ich mit ihm und er mit mir.
Er kann als Menschensohn kommen und bei uns anklopfen.
Spr 8,31 Ich spielte auf seinem Erdenrund / und meine Freude war es,
bei den Menschen zu sein.
Und sein Vater schaut uns zu. Psalm 33,14
Ps 33,14 Von seinem Thronsitz schaut er nieder / auf alle Bewohner der Erde.
osco- Giga User
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Re: Abendmahlstreit
osco schrieb:Seid gegrüßt !
Offb 3,20 Ich stehe vor der Tür und klopfe an. Wer meine Stimme hört und die Tür öffnet, bei dem werde ich eintreten und wir werden Mahl halten, ich mit ihm und er mit mir.
Er kann als Menschensohn kommen und bei uns anklopfen.
Spr 8,31 Ich spielte auf seinem Erdenrund / und meine Freude war es,
bei den Menschen zu sein.
Und sein Vater Schaut zu. Psalm 33,14
Ps 33,14 Von seinem Thronsitz schaut er nieder / auf alle Bewohner der Erde.
Grüß Dich osco
Da wird die Gnade beschrieben:
Gott schenkt jedem Menschen die Gnade
Diese eilt der freien Willensentscheidung des Menschen voraus,
findet sie vor und löst sie aus.
Franz- Giga User
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Re: Abendmahlstreit
Sie sollen mir ein Heiligtum bauen, und ich werde unter ihnen wohnen“
Exodus 25,8
Unsere Weisen sagen, G-tt habe die Welt erschaffen, weil er „sich eine ...
Das Lamm ist das Licht
Und ihre Leuchte ist das Lamm
Exodus 25,8
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Das Lamm ist das Licht
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osco- Giga User
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Re: Abendmahlstreit
Hallo Osco,
du bringst hier Zusammenhanglose Beiträge die nicht zum Thema passen.
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Spaceship- Giga User
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