Warum ist Jesus gerade am 3. Tag auferstanden?

Auch hier wird wieder exakt von drei Tagen und drei Nächten gesprochen. Die erste Nacht war natürlich die, die auf den Freitag folgte. Die zweite Nacht folgte auf den Samstag und die dritte hätte auf den Sonntag folgen müssen, aber da war Jesus ja schon auferstanden!

Der Herr lebte in Israel und sprach zu Juden. Somit liegt die Antwort in der Art und Weise, wie Juden solche zeitlichen Angaben machten. Sie zählten nämlich angebrochene Tage als ganze Tage (inkl. der Nächte). Wenn der Herr von 3 Tagen sprach und am Sonntagmorgen auferstanden ist, dann sind es nach jüdischer Rechnung von Freitag bis Sonntag drei einzelne Tage. Auch wenn er nicht zu allen Stunden dieser Tage im Grab lag, wurden nach jüdischer Zeitrechnung trotzdem 3 Tage (und 3 Nächte) gezählt.

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und hier auch nochmal erklärt:
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Danke Feli

HeinzB schrieb:Bei der drei Tage Rechnung Freitag -Sonntag bleibt dennoch ein Fehler, lieber Helge, denn es wird all zu leicht die Aussage übersehen, das Jesus "Drei Tage UND drei Nächte" im Grab war:
Jesus Christus persönlich machte nicht nur seinen Jüngern, sondern allen Menschen auf der Erde eindeutig und unmissverständlich klar, wie lange er tot bzw. im Grab sein würde. Er hat niemals ein Geheimnis oder eine Verwirrung daraus gemacht:

"Da fingen einige von den Schriftgelehrten und Pharisäern an und sprachen zu ihm [Jesus]: Meister, wir möchten gern ein Zeichen von dir sehen. Und er antwortete und sprach zu ihnen: Ein böses und abtrünniges Geschlecht fordert ein Zeichen, aber es wird ihm kein Zeichen gegeben werden, es sei denn das Zeichen des Propheten Jona. Denn wie Jona 3 Tage und 3 Nächte im Bauch des Fisches war, so wird der Menschensohn 3 Tage und 3 Nächte im Schoss der Erde sein (Mt 12,38-40).

Also widerspricht sich die Bibel? Dann kann ich ihr nicht glauben? Denn hier steht auch

Mt 20,19 und werden ihn den Heiden ausliefern, damit diese ihn verspotten und geißeln und kreuzigen; und am dritten Tag wird er auferstehen.

nicht am vierten Tag!

Mk 9,31 Denn er lehrte seine Jünger und sprach zu ihnen: Der Sohn des Menschen wird in die Hände der Menschen ausgeliefert; und sie werden ihn töten, und nachdem er getötet worden ist, wird er am dritten Tag auferstehen.

nicht am vierten Tag!

Lk 9,22 indem er sprach: Der Sohn des Menschen muss viel leiden und verworfen werden von den Ältesten und den obersten Priestern und Schriftgelehrten und getötet werden und am dritten Tag auferweckt werden.

Nicht am vierten Tag!

1Kor 15,4 und dass er begraben worden ist und dass er auferstanden ist am dritten Tag, nach den Schriften,

Nicht am ierten Tag!

Was machen wir nun?  

(Hast du meine anderen Beiträge dazu gelesen? (Insbesondere den mit der Datumsgrenze) Und hast du meinen Hinweis auf jene Zusammenfassung in den Schöpfungstagen gelesen? Da taucht eigentlich das gleiche Problem auf - das aber kein Problem ist.

Mt 12,40 Denn gleichwie Jona drei Tage und drei Nächte im Bauch des Riesenfisches war, so wird der Sohn des Menschen drei Tage und drei Nächte im Schoß der Erde sein.

Eigentlich steht jene Ausdrucksweise für die "Vollendung irgend eines beliebigen Prozesses, der an einem beliebigen Tag passiert, wenn jener Prozess sich auf die gesamte Erde auswirken soll...

Im Unterschied dazu wird jene im vorigen Beitrag von mir verwendeten Bibelstellen :

Mt 20,19 und werden ihn den Heiden ausliefern, damit diese ihn verspotten und geißeln und kreuzigen; und am dritten Tag wird er auferstehen.

Auf die Situation in jenem Gebiet bezogen, also auf seine Jünger und dem damals unmittelbaren am Tod beteiligten Menschen

Für uns heute hat aber der Gesamtprozess, von Todestag, Ruhetag im Bauch der Erde, und Auferstehungstag als Ganzes seine Bedeutung im Sinne der Taufe. Bei der Taufe erlebt jeder Mensch diese drei Tage und drei Nächte an sich selbst, wiewohl er lediglich für einen kurzem Augenblick ganz "im Schoß der Erde", im Wasser eingetaucht wird, dabei also stirbt, ruht und aufersteht: Im Sinne des Karfreitages, des Karsamstages und Ostersonntag.

Es geht hier um die Vollendung und damit Vervollkommnung eines spezifischen Prozesses, der an einem beliebigen Tag passiert. Dazu gibt es immer eine Vorgeschichte, (eine Vorzeit, wie ich es nenne), die Hauptgeschichte, (die Kernzeit) und schließlich der Prozess danach, der dem Wesen der Kernzeit dann eine bestimmte Bedeutung verleiht.

Der "Tag davor", wie auch der "Tag danach", die beide den Kerntag, den Tage des Todes Einrahmen, haben einen jeweils hinweisenden und dann auch sich auswirkenden vollendenden Charakter, der so gesehen nicht nur den einen Tag davor und auch nicht allein den einen Tag danach betreffen, sondern hier einen klaren Wechsel anzeigen, Eine "Vorher" und eine "Nachher" - Situation. Das Leben davor, und das leben danach, dass dann folgt. Denn die Auferstehung am dritten Tag wirkt sich aus auf das Erscheinen des Herrn, und damit der Auferstehung der von Jesus Christus erlösten Menschen "Am Tage des Herrn".

Hallo beisammen!

Beim „3.Tag“ geht es um eine prophetische und liturgische Zeitangabe.

Jesus selbst spricht vom Tempel seines Leibes, der in 3 Tagen wieder aufgebaut wird.

Und die Kirchenlehrer lehren:

Der Tod Christi

Der Tod Christi war ein echter Tod; er machte seinem menschlichen Dasein auf Erden ein Ende.
Weil aber sein Leib mit der Person des Sohnes Gottes vereinigt blieb, wurde er nicht ein gewöhnlicher Leichnam.
„Um die göttliche Kraft zu zeigen, wollte [Christus], daß dieser Leib unverwest bleibe" (Thomas von Aquin, s. th. 3,51,3).
Von Christus galt gleichzeitig: „Er wurde vom Land der Lebenden abgeschnitten" (Jes 53, 8 ) und „mein Leib wird in sicherer Hoffnung ruhen, denn du gibst mich nicht der Unterwelt preis noch läßt du deinen Heiligen die Verwesung schauen" (Apg 2, 26_27) [Vgl. Ps 16,9--10.].
Die Auferstehung Jesu „am dritten Tag" (1 Kor 15,4; Lk 24, 46) [Vgl. Mt 12,40; Jon 2,1; Hos 6,2.] war der Beweis dafür, denn man nahm an, die Verwesung trete vom vierten Tag an ein [Vgl. Joh 11,39.].

Franz schrieb:Hallo beisammen!

Beim „3.Tag“ geht es um eine prophetische und liturgische Zeitangabe.

Jesus selbst spricht vom Tempel seines Leibes, der in 3 Tagen wieder aufgebaut wird.

Und die Kirchenlehrer lehren:

Der Tod Christi

Der Tod Christi war ein echter Tod; er machte seinem menschlichen Dasein auf Erden ein Ende.
Weil aber sein Leib mit der Person des Sohnes Gottes vereinigt blieb, wurde er nicht ein gewöhnlicher Leichnam.
„Um die göttliche Kraft zu zeigen, wollte [Christus], daß dieser Leib unverwest bleibe" (Thomas von Aquin, s. th. 3,51,3).
Von Christus galt gleichzeitig: „Er wurde vom Land der Lebenden abgeschnitten" (Jes 53, 8 ) und „mein Leib wird in sicherer Hoffnung ruhen, denn du gibst mich nicht der Unterwelt preis noch läßt du deinen Heiligen die Verwesung schauen" (Apg 2, 26_27) [Vgl. Ps 16,9--10.].
Die Auferstehung Jesu „am dritten Tag" (1 Kor 15,4; Lk 24, 46) [Vgl. Mt 12,40; Jon 2,1; Hos 6,2.] war der Beweis dafür, denn man nahm an, die Verwesung trete vom vierten Tag an ein [Vgl. Joh 11,39.].

das geht ja jetzt nun in eine ganz andere Richtung, als die, die ich zum beispiel angesprochen habe... da hätte dnan der Tod, das Ereignis an sich, also auch die Kreuzigung an jedem beliebigen Tag sein können, und eben nicht unmittelbar mit dem Passahfest verknüpft, welches ja schon alttestamentarisch auf seinen Opfertod hinweist...

Wenn es also "nur" darum gegangen wäre, zu bewiesen, dass die Auferstehung noch vor der Verwesung statt finden würde... wäre all das "Primborium" um das Osterfest quasi eigentlich völlig egal.

Dann würden wir allerdings heute auch nicht behaupten, der Auferstehungstag und der Sonntag wäre quasi identisch. Denn dann hätte Er auch an einem Dienstag auferstehen können, und es wäre nie zu einem Streitpunkt gekommen, ob der Sonntag durch die Auferstehung den Sabbat abgelöst hätte...

Allerdings hätte es dann sein können, dass man jenen "beliebigen Tag der Woche", an dem dann Jesus Christus auferstanden wäre, tatsächlich dann als den Beginn einer Neuen zyklischen Zeitrechnung heran gezogen. Denn dnan wäre jener Tag als der Erste Tag der Woche bezeichnet worden....

Eben auch darum fiel die Auferstehung auf den "ersten Tag der Woche", oder anders ausgedrückt, auf den "achten Tag", dieser war stets der Tag des Neubeginns, des Neuanfangs, .... Denn nach wie vor bleibt dadurch der eigentliche Sabbat der Schöpfung davon unberührt, weil es ja der Beginn einer Neuen Ära ist und war, also der 8.te Tag. Es ist der Tag der Beschneidung! Mit diesem Tag begann die Auswahl des Gottesvolkes, somit auch die Auswahl des christlichen Volkes... als das Volk für Gott!

Mit diesem Tag begann die Auswahl des Gottesvolkes, somit auch die Auswahl des christlichen Volkes... als das Volk für Gott!

Stimmt Adam...das war mir so nicht bewußt...aber klar...denn es wurden damit auch die Gesetze vom Sinai abgelöst von den Gesetzten des Christus...was in den alten rabbinischen Schriften sehr wohl auch bekannt war,das das mit dem Messias kommen wird.

Wie dankbar können wir sein,dass Jesus das für uns getan hat und wir jetzt unter der Gnade und mit dem Hl. Geist leben dürfen!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

Was ich bei alledem vor allem interessant finde, und was ich auch versucht habe, hier zum Ausdruck zu bringen:
Es ist tatsächlich nur "Ein Tag", der von dem ganzen Geschehen auch insgesamt im Sinne eines vollkommenen vollendenden Schöpfungstages zu beachten ist.
Sowohl der Tag davor, als auch der Tag danach beinhalten einen "verbereitenden" und einen "resultierenden" Aspekt; Jene beiden Tage werden hier nicht als "Ganze Tage" behandelt, sondern eher im Sinne einer "Vorzeit" und einer resultierenden "Endzeit"...

Dies können wir auf das gesamte biblische Dasein der Menschheit in dieser uns gegebenen Hemisphäre übertragen.

Die Vorzeit im Sinne der Bibel beinhaltet jene Zeit im Paradies... Danach begann die Kern- oder auch Hauptzeit, ab dem Austritt aus dem Paradies (Mauerbau) bis zu jenem Augenblick unmittelbar vor dem Eintritt abermals in das Paradies (Mauerfall) ! Die Endzeit ist somit dann jene Zeit, da wir auf der neuen Erde unter einem neuen Himmel leben werden, so, wie wir es anfänglich im Paradies erlebten.... !

Was ich damit ausdrücken möchte?! :

Gerade jene Todeszeit Jesu, also der Augenblick ab seinem Sterben, bis zu jenem Augenblick seiner Auferstehung entspricht für mich dem Zeitraum des "Getrenntsein" von Gott, bis zu jenem Augenblick, da wir wieder eins werden mit ihm, also, wo Christus alles in Allem seinem Vater wieder übergibt- Dieses ist der Augenblick, da wir im Sinne der Offenbarung 22 die vollkommen "Neue Erde" und den "Neuen Himmel" betreten werden.....

Ich hatte es ja früher schon mehrfach erwähnt, gibt es mehrere in sich logisch aufgebaute Zeiträume, die irgendwie an das "fraktale Prinzip" erinnern, also der Wiederholung ein und des selben Prinzips innerhalb verschiedener Zeiträume, aber auch innerhalb verschiedener thematisch zu trennender Disziplinen...

In diesem Zusammenhang nannte ich eine klar strukturierte Folge von Abläufen, die man in einer "Vorzeit", einer "Kernzeit" und schließlich in einer "Endzeit" einteilen und eben auch in jenen verschiedenen Disziplinen wieder erkennen kann.

Die "Vorzeit" wiederum hat auch schon mal mindestens zwei aufeinander einwirkende Geschehnisse, die man zwar unterscheiden kann, die aber beide in jene dann kommende Kernzeit münden.

In der "Kernzeit" gibt es dann die Möglichkeit eines Perspektwechsels. Du betrachtest ein und die selbe Sache einmal von "Innen" und einmal von "Außen". Und doch sind beide Perspektiven klar gegen ein Vorher und Nachher zeitlich und vom Geschehen her abgegrenzt.

In der "Endzeit" kann man ebenfalls wie in der Vorzeit verschiedene Tendenzen erkennen, die trotzdem eines gemeinsam haben: "Die Herstellung eines ursprünglichen Zustandes"...

Um dieses zu verstehen, hat meiner Meinung nach Gott uns mindestens zwei bis drei Beispiele in unserem realen Leben durchexerzieren lassen, die gerade jenen Umstand wunderbar erklären...

Ich nenne hier die Sache mit der DDR und BRD, beide Staaten sind in kurzer Abfolge im Jahre 1949 entstanden, etwa ein Jahr, nachdem zuvor Jerusalem gegründet wurde, worauf ich später noch eingehen werde. jedenfalls hat die Gründung Jerusalems und die Gründung des "Neuen", jedoch geteilten Deutschlands eine Gemeinsamkeit.

Die entsprechende "Vorzeit", die darauf hinweist, in ihrer Tendenz, dass es auf jeden Fall noch zu einer "totalen Teilung" kommen würde, dauerte, wie wir alle vielleicht noch wissen, etwa 12 Jahre, zwischen 1949 und 1961.
Im Jahre 1961 vollzog sich die Vorbereitung für die totale Trennung mittels des Mauerbaus, der am 13. August 1961 begann, und sich über mehrere Jahre hinzog. Damit wurde die "Kernzeit" jenes gemeinsamen Geschehens von BRD und DDR gestartet; Diese dauert, wie wir wissen 28 Jahre bis zum Jahre 1989.
Der Mauerfall beendete sehr bildhaft klar und deutlich jene Kernzeit der Trennung beider Staaten.
Die "Endzeit", die dann nach dem Mauerfall, also nach dem 9. November 1989 eingeleitet wurde, sollte wiederum das Zusammenführen jener beiden zuvor getrennten Staaten beinhalten, die dann in eine wirtschaftliche, und eine gesellschaftspolitische Phase unterschieden werden kann. Der wirtschaftliche Zusammenschluss begann mit der einheitlichen Währung im Juli 1990 und die endgültige Aufhebung jedwelcher Begrenzungen am 3. Oktober 1990.

Auch in diesem Geschehen haben wir es somit mit drei markanten Zeiträumen zu tun, wobei nur der mittlere Zeitraum, also die Kernzeit an sich ebenso klar umrissen ist, von seiner Aussage und Symbolik her, wie die Zeit von Jesu Tod (Mauerbau) bis zu seiner Auferstehung (Mauerfall).

Und diese "Kernzeit" die reine Todeszeit Jesu, steht wiederum für den Zeitraum ab dem Austritt aus dem Paradies bis zum Eintritt in das neue Paradies! So gesehen ist darin auch eine Übergangszeit enthalten, vergleichbar mit dem, was ich im Falle von DDR und BRD als "Endzeit" deklariert habe, nämlich damals 1989/90 zwischen Mauerfall und der Wiedervereinigung.