Franz‘ Kapelle

Mariologie gewährt Vollendung des Verstehens der Heilsgeschichte Gottes:
-Trinität,
-„Symmetrie der Schöpfung“,
-Immaculata als Zeichen, daß Gottes transzendentes Hindurchscheinen durch den Menschen niemals immanent verletzend wirkt, vergleichbar dem Lichtstrahl, der durch Glas hindurchscheint ( Thomas von Aquin, Wunder an Gemma auf Fürbitte Pater Pio ),
-sensus plenior der Vernichtungsweihe einsehbar als retrozipative immanente Geschichtsdeutung des biblischen Redaktors, der selbst mit Rez.-Transkr.-Problem behaftet war, was als transzendente Antizipation auf Offb 19 zu verstehen ist: Schwert: Wort aus dem Mund des Treuen und Wahrhaftigen als Grundprinzip der Trennung der Sünde vom „Guten“,
-Rez.-Transkr.-Problem der Inquisition durch Glieder der RKK, die entwicklungsgeschichtlich falsch denkend agierten wie Luther: dreinzuschlagen anstelle Barmherzigkeit Gottes anzurufen wie Abraham, Mose und als allerhöchstes Vorbild Maria, deren Fürbitten vielfach die Weltgeschichte zum Besseren gewendet haben.

Maria ist „Stern des Meeres“ : Bedeutung der „3 Tage“: Schöpfungsbericht : Gen 1,9: „damit des Trockene sichtbar werde“ und Gen 1,26: Erschaffung des Menschen – Gläsernes Meer: Offb 4,6 – Der Geist und die Braut sagen: “Wer durstig ist, der komme. Wer will, empfange umsonst das Wasser des Lebens: Offb 22,17b – Finden des Knaben Jesus im Tempel: Lk 2,46 – Kreuzesbezug: Jesu` Grabesruhe: Lk 24,7 – „Hilfe“: Gen 2,18 – „Fürbitte“: erkennt frühzeitig die Not des Menschen: Kana : Joh 2,3 – „Stern der Evangelisierung“(Guadalupe) und „Gedächtnis der Kirche“ (Lk 2,19, Johannes Paul II. : Redemptoris Mater)
Benedikt XVI.: Maria ist „Stern der Hoffnung“ ( Enzyklika „Spe salvi“)

Maria („Stern des Meeres“) gibt den Aposteln (Gestaltwerdung der Kirche) „Gewicht“ ( Gen 2,18; Kana, Joh 2,1ff; Pfingstsaal Apg 1,14), da sie ihrerseits „raum-zeitfrei“ von Jesus „Gewicht“ erhielt/erhält (Gen, Kana, Kreuz), ist/wird sie „Hilfe“(Gen) für die Menschen durch Früherkennung ihrer Not (Kana, Pfingstsaal),
betet mit den Menschen (Pfingstsaal) und bittet für sie (Kana) und „drängt“ dadurch Jesus, ähnlich wie Abraham und Mose im Alten Bund Jahwe, zu helfen, zu retten oder zu einem Wunder ( Kana, Lourdes, Fatima ).

„Maria ist das Gedächtnis der Kirche“. Johannes Paul II. Redemptoris Mater. Lk 2,19 Maria aber bewahrte alles, was geschehen war, in ihrem Herzen und dachte darüber nach. ( nach der Geburt Jesu` und nach dem Finden des zwölfjährigen Jesus im Tempel ).

Der Rosenkranz ist ein wunderbares Gebet, wunderbar in seiner Schlichtheit und Tiefe.
In der Tat ziehen vor dem Hintergrund der Worte des Ave Maria, vor den Augen der Seele die wichtigsten Ereignisse des Lebens Jesu` vorbei. Sie bringen uns durch das Herz Seiner Mutter in lebendige Verbindung mit Jesus. Gleichzeitig kann unser Herz alle Ereignisse einschließen, die das Leben der Einzelnen, der Familie, der Nation, der Kirche und der Menschheit ausmachen. Die persönliche Erfahrung und die des Nächsten, in besonderer Weise die jener Menschen, die uns am allernächsten stehen, die uns am Herzen liegen. So bekommt das schlichte Rosenkranzgebet den Rhythmus des menschlichen Lebens.
Papst Johannes Paul II.

Raum und Zeit: Indem sich die göttlichen Personen gegenseitig sein lassen, sieht Balthasar die Räumlichkeit und Zeitlichkeit der Welt angedeutet:
Der Vater ist die ewige Herkunft und Zukunft der ewigen Gegenwart des Sohnes.
Der Vater gewährt dem Sohn seinen Raum;
im Geist gewähren sich Vater und Sohn gegenseitig Raum.
So ist abbildlich Gott Herkunft und Zukunft des Menschen, dem mit der Schöpfung ein eigener Raum gewährt ist.
In Raum und Zeit vermag sich deshalb der dreifaltige Gott zu offenbaren.
Hans Urs von Balthasar

Jesu` Liebe und die Liebe zu Jesus impliziert: „Reziprozität“, „Metanoia“, „Participatio actuosa“ ( = aktive Anteilnahme am Kreuz ), die „co-operatio“ ( = mittätige Empfangsbereitschaft ) und Barmherzigkeit . Das sind Prinzipien, die über die Gerechtigkeit und Gesetzmäßigkeit des Alten Bundes hinausgehen.

Marianische Spiritualität, die Weihe an das „Unbefleckte Herz Mariä“. Die heilige Maria ist das „Apostolat Gottes“, des Allmächtigen Vaters, zur „Performance“ des Menschen zu Jesus, Maria ist der „Tabernakel des menschgewordenen Wortes Gottes“ ( Litanei Unbeflecktes Herz Mariä ), „geistliches Gefäß“, der „Turm Davids“
( Lauretanische Litanei ), der „transzendente soziokulturelle Raum“, die „Wohnung Gottes“ als das „personale Totus Tuus“
( Johannes Paul II.) , „wo“ der Heilige Geist und die Braut Jesus hineinziehen in unser Herz mit den Worten: “Komm` Jesus“
( Offb 22,16-17, 20 ), sodaß es zur Vereinigung mit der heiligen Kirche, dem mystischen Leib Christi, und der ganzen Welt kommt ( Pius XII. ) und wodurch der geheimnisvolle Austausch der Liebe zwischen Lebenden und Verstorbenen ( arme Seelen im Purgatorium, Heilige und Märtyrer vor Gottes Thron, Dan 7,9.22.27.; Offb 6,9-11 ) ( Johannes Paul II.) stattfinden kann. Ziel ist, daß der Mensch in Demut „konform“ IN/DURCH/MIT Maria zur „Conformitas“ mit Jesus gelangt.

An Maria offenbart Gott die/das Schenkungsgeschichte/Prinzip, das Rückschenkungsprinzip
( „Reziprozität“ ) und das Finalitätsprinzip auf höchstem Niveau in „Co-operatio“ Dreifaltigkeit – Mensch.
Die höchste personale Weise des Prinzips der stellvertretenden Fürbitte durch Auserwählte Gottes ist MARIA !

Jesus will ( vgl. Joh 15,1 ff ),
daß wir "bleiben" ( in Seiner Liebe ),
daß wir "halten" ( Seine Gebote ),
daß wir "tun" ( was Er uns sagt )
und daß wir Ihn "verzehren" ( Eucharistie, vgl. Joh 6,54 ):
Kontext zur "Kenose" Jesu`.