Menschliche Seele - tierische und pflanzliche Seele

Windy Snow schrieb:

Mimi1 schrieb:Haucht Gott seine Lebenskraft auch den Tieren ein? Diese leben doch auch.

Und nicht zu vergessen die Pflanzen.

Ja natürlich!
Alles Leben, was atmet!

Differenzierung Nefesch und Neschama

Weisheitssprüche

Jer 17,9 Arglistig ohnegleichen ist das Herz und unverbesserlich. / Wer kann es ergründen? 
Jer 17,10 Ich, der Herr, erforsche das Herz / und prüfe die Nieren, um jedem zu vergelten, wie es sein Verhalten verdient, / entsprechend der Frucht seiner Taten.

Herz: Neschama (Geistseele)
Nieren: Nefesch ( körpergebundene Seele)

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Was  total interessant ist?
Ich höre täglich die Messe aus Köln in Bibel TV.
Da treten immer Spitzentheologen (Markus Hofmann, Monsignore und Domkapitular am Kölner Dom und Dominik Meyerling, Domkapitular am Kölner Dom) auf.
Gestern und heute waren total super Themen: über Göttlichkeit in uns, über Gottessohn allgemein und speziell Jesus, über die Seele.
Für mich sehr schön, weil beide in etwa das gepredigt haben, was ich hier im Forum schon oft erklärt habe. Totale Übereinstimmung, wie wenn diese im Forum meine Texte mitgelesen hätten.
Oder es ist Zufall?

Franz schrieb:Differenzierung Nefesch und Neschama

Weisheitssprüche

Jer 17,9 Arglistig ohnegleichen ist das Herz und unverbesserlich. / Wer kann es ergründen? 
Jer 17,10 Ich, der Herr, erforsche das Herz / und prüfe die Nieren, um jedem zu vergelten, wie es sein Verhalten verdient, / entsprechend der Frucht seiner Taten.

Herz: Neschama (Geistseele)
Nieren: Nefesch ( körpergebundene Seele)

Eine angemessene Differenzierung ist das nicht, sondern nur konstruierte Behauptungen, die - typisch katholisch - nur schlechtes Gewissen herstellen und Angst schüren wollen.

Franz schrieb:Was  total interessant ist?
Ich höre täglich die Messe aus Köln in Bibel TV.
Da treten immer Spitzentheologen (Markus Hofmann, Monsignore und Domkapitular am Kölner Dom und Dominik Meyerling, Domkapitular am Kölner Dom) auf.
Gestern und heute waren total super Themen: über Göttlichkeit in uns, über Gottessohn allgemein und speziell Jesus, über die Seele.
Für mich sehr schön, weil beide in etwa das gepredigt haben, was ich hier im Forum schon oft erklärt habe. Totale Übereinstimmung, wie wenn diese im Forum meine Texte mitgelesen hätten.
Oder es ist Zufall?

So wird versucht, an den Autoritätsglauben des erfolgreich Verängstigten zu appellieren, statt dazu zu bringen, selbstständig zu ergründen. Wenn Übereinstimmung sein sollte, dann haben jene Autoritäten dasselbe wie du, die Gier, den Menschen in den naiven Autoritätsglauben zu treiben.

Franz schrieb:

Windy Snow schrieb:

Mimi1 schrieb:Haucht Gott seine Lebenskraft auch den Tieren ein? Diese leben doch auch.

Und nicht zu vergessen die Pflanzen.

Ja natürlich!
Alles Leben, was atmet!

Er hat aber nur dem Menschen den Odem eingehaucht.

Windy Snow schrieb:

Franz schrieb:

Windy Snow schrieb:

Mimi1 schrieb:Haucht Gott seine Lebenskraft auch den Tieren ein? Diese leben doch auch.

Und nicht zu vergessen die Pflanzen.

Ja natürlich!
Alles Leben, was atmet!

Er hat aber nur dem Menschen den Odem eingehaucht.

Tiere haben die Anima sensitiva,
Menschen zusätzlich die Anima intellectiva.
Das sind aber nicht 2 getrennte Seelen im Menschen, sondern sie sind „ unvermischt und ungetrennt“ als eine Seele im Menschen, abbildlich quantenphysikalisch „ verschränkt und überlagert“ zu einer Einheit.
Im Tod erfolgt die Trennung ( quantenphysikalisch: Dekohärenz), sodass die Anima sensitiva mit dem Leib stirbt, die Anima intellectiva aber weiterlebt ( wie katholische und Luthetische Kirche sagt), um sich mit dem Auferstehungsleib neu zu verschränken. Wiederum „unvermischt und ungetrennt“

Franz schrieb:

Windy Snow schrieb:

Franz schrieb:

Windy Snow schrieb:

Mimi1 schrieb:Haucht Gott seine Lebenskraft auch den Tieren ein? Diese leben doch auch.

Und nicht zu vergessen die Pflanzen.

Ja natürlich!
Alles Leben, was atmet!

Er hat aber nur dem Menschen den Odem eingehaucht.

Tiere haben die Anima sensitiva,
Menschen zusätzlich die Anima intellectiva.
Das sind aber nicht 2 getrennte Seelen im Menschen, sondern sie sind „ unvermischt und ungetrennt“ als eine Seele im Menschen, abbildlich quantenphysikalisch „ verschränkt und überlagert“ zu einer Einheit.
Im Tod erfolgt die Trennung ( quantenphysikalisch: Dekohärenz), sodass die Anima sensitiva mit dem Leib stirbt, die Anima intellectiva aber weiterlebt ( wie katholische und Luthetische Kirche sagt), um sich mit dem Auferstehungsleib neu zu verschränken. Wiederum „unvermischt und ungetrennt“

Es wurde von dir behauptet, alles was atme; Tiere und Pflanzen haben den Odem nicht abbekommen, atmen aber doch. Jetzt nachträglich - und typisch von dir - mit abstrakten Behauptungen aufzuwarten, die - typisch von dir - keiner versteht, appelliert an den Autoritätsglauben. Das Tier und die Pflanze werden in ihrem Dasein und in ihrem Verhältrnis zum Menschen nicht erklärt, deine Erklärungen wirken nur wie abgeschieden und tot.

*Pflanzen haben eine Anima vegetativa 
*Tiere haben eine Anima sensitiva 
*Menschen haben eine Anima sensitiva („Nefesch“) und Anima intellectiva („Neschama“)

Alles kommt von Jesus.

Die Seele

Man braucht die Jüdischen Wurzelbegriffe, die aristotelische Philosophie, die Quantenphysik und das Abbild von Jesu‘ Inkarnation.
Im Hebr. gibt es 2 Seelenbegriffe ( wobei ich Ruach jetzt beiseite lasse)
Nefesch ist körpergebunden
Neschama ist geistförmig, der Funke Gottes im Menschen.

Aristoteles Unterschied 3 Seelen:
Pflanzliche - tierische und menschliche = Anima intellectiva.

Im Hebräischen ist der Begriff Nefesch auch „der ganze Mensch“.

Und das erzeugt zusammen mit dem aristotelischen Seelenbegriff für die totale Verwirrung…

Dabei ist es relativ einfach wenn man die Quantenphysik und Jesu‘ Inkarnation zum Vergleich heranzieht.

Der Mensch hat Nefesch und Neschama „ eingehaucht“ bekommen.

Neschama ist geistförmig und das, was wir schlicht als „Seele“ bezeichnen.
Und die ist tatsächlich unsterblich, da geistförmig und direkt Anteil am Göttlichen - unvermischt und ungetrennt mit dem Göttlichen Ruach.

Nefesch ist körpergebunden: hier „dockt“ Neschama an, auch wieder „unvermischt und ungetrennt“ vergleichbar mit der Menschwerdung Jesu‘.: Göttlicher Anteil und menschlich materieller Anteil: unvermischt und ungetrennt.

Nefesch beinhaltet das, was wir Psyche nennen können, also Emotionen, Gefühle, usw.
Also an das Gehirn gebunden = Nefesch.

Und diese stirbt tatsächlich, da materiell gebunden.

Neschama aber, die unvermischt und ungetrennt mit Nefesch verbunden war, stirbt nicht, sondern ist unsterblich.
Vergleichbar mit Jesu‘ Inkarnation und Auferstehung.

Quantenphysikalisch verhalten sich Nefesch und Neschama wie ein Teichenpaar, das aus 2 besteht, aber eins ist ( Einheit). Verschränkt und überlagert.
Im Tod erfolgt die Dekohärenz der beiden und die sind dann an verschiedenen Orten: Nefesch mit dem Leib gemeinsam im „Staub“, Neschama in dem „ich bin da“- Zeit- Raum.

Die menschliche Seele ist allein die Neschama, und die ist unsterblich.

Die anderen Begriffe sollten’s gar nicht als Seele bezeichnen, außer man spricht von körpergebunden, dann muss man aber unvermischt und ungetrennt dazusagen. Sonst meinen manche, wie hätten 2 Seelen, aber das stimmt ja bekanntlich nicht.

Nefesch sollte man anders ausdrücken, nicht als Seele bezeichnen: es ist der materielle Ort des Gehirns, an den die Neschama andocken kann - unvermischt und ungetrennt.
Wie die Inkarnation Jesu‘: Göttliche Natur und menschliche Natur unvermischt und ungetrennt vereint in einer Einheit wie das Quantenphysikalische Teilchenpaar.

Weil nun Nefesch auch „ der ganze Mensch“ bedeutet, entstand die Meinung der Evangelikalen, dass die Seele mit dem Leib stirbt. Aber das ist nur der „Ort des Andockens“ von Neschama und sollte gar nicht als Seele bezeichnet werden, weil dieser Begriff nur für die unsterbliche wirkliche Seele gelten sollte, damit keine Verwirrung entsteht.

Nach unserem Tod vereinigt sich unsere unsterbliche Seele (Neschama) mit dem Auferstehungsleib.

Und nun gibt es folgende über unseren Verstand hinausgehende „Verschränkungen und Überlagerungen…

Es ist verschränkt: unser Auferstehungsleib mit dem Auferstehungsleib Jesu‘
zugleich mit jeder Hostie, die wir empfangen haben
Und zugleich mit unserem Irdischen Leib!!!
Also 4- fache Verschränkungen!

Daher sagte Augustinus: jede Hostie ist ein Baustein unseres Auferstehungsleibes.

Dass unser irdischer Leib auch verschränkt ist geht aus dem hervor, dass Jesu‘ Auferstehungsleib die Wundmale zeigte.

Also: nichts geht verloren: es wird nur umgewandelt, denn es bleibt  „verschränkt und überlagert“.

Nun könnten Leute sagen, Ihr Katholiken bildet Euch  ein, die Hostie ist wirklich ein Baustein, den wir nicht hätten?

Jene, die die Hostie nicht anerkennen wie wir Katholiken, und die nie eine konsekrierte Hostie empfangen haben…

Für diese Menschen verwandelt Jesus ihre Agape um in Etwas Gleichwertiges zur Hostie.

Und durch Jesu Equipment haben sie dieselben Chancen, denn es gilt das Unverständnis-Unüberwindbarkeits-Unvermögens-Relativitätsprinzip nach Jesus und den Synoptikern.

Biblisch wurde nur dem Menschen der Odem eingehaucht, nicht dem Tier noch der Planze.

Windy Snow schrieb:Biblisch wurde nur dem Menschen der Odem eingehaucht, nicht dem Tier noch der Planze.

Aristoteles sagte, Tiere haben eine Anima sensitiva,
Pflanzen eine Anima vegetativa.

Jeder Biologe bzw. Gärtner wird Dir das bestätigen.
Eingehaucht wurden diese „Seelen“ natürlich nicht.
Sollte man die dann überhaupt als solche bezeichnen?
Hier sieht man das Nomenklaturproblem.
Nur die menschliche geistliche Seele ist unsterblich, alles andere als „Seele“ bezeichnete ist sterblich.