Franz‘ Kapelle

Ave Regina Coelorum

Ave, du Himmelskönigin,
Ave, der Engel Herrscherin.
Wurzel, der das Heil entsprossen,
Tür, die uns das Licht erschlossen:
Freu dich, Jungfrau, voll der Ehre,
über allen Seligen Hehre,
sei gegrüßt, des Himmels Krone,
bitt für uns bei deinem Sohne.

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Ave Regina coelorum,
Ave Domina Angelorum:
Salve radix, salve porta,
Ex qua mundo lux est orta:
Gaude Virgo gloriosa,
Super omnes speciosa:
Vale o valde decora,
Et pro nobis Christum exora.

{Das Ave Regina Coelorum, teilweise auch Ave Regina Caelorum, ist eine Marianische Antiphon, die im Stundengebet der Katholischen Kirche in der Fastenzeit vorwiegend nach der Komplet gesungen wird. Benannt ist die Antiphon nach den ersten drei Worten des lateinischen Textes.}

Regina Coeli

Freu Dich, Du Himmelkönigin, Halleluja,

Den Du zu tragen würdig warst, Halleluja

Er ist auferstanden, wie Er gesagt hat, Halleluja,

Bitt´ Gott für uns, Halleluja,

Freu Dich und frohlocke, Jungfrau Maria, Halleluja

denn der Herr ist wahrhaft auferstanden, Halleluja.

Lasset uns beten. Allmächtiger Gott, durch die Auferstehung Deines Sohnes, unseres Herrn Jesus Christus, hast Du die Welt mit Jubel erfüllt. Lass uns durch Seine jungfräuliche Mutter Maria zur unvergänglichen Osterfreude gelangen. Darum bitten wir durch Ihn, Christus, unseren Herrn. Amen.

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Regina coeli [auch: caeli], laetare, alleluia.

Quia quem meruisti portare, alleluia,

Resurrexit, sicut dixit, alleluia.

Ora pro nobis Deum, alleluia.

Gaude et laetare, Virgo Maria, alleluia,

Quia surrexit Dominus vere, alleluia.

Oremus. Deus, qui per resurrectionem Filii tui Domini nostri Iesu Christi mundum laetificare dignatus es: praesta, quaesumus, ut per eius Genetricem Virginem Mariam perpetuae capiamus gaudia vitae. Per eundem Christum Dominum nostrum. Amen.

{Das Regina coeli, teilweise auch Regina caeli, ist eine Marianische Antiphon, die während der Osterzeit gesungen wird.}

Unter Deinen Schutz und Schirm

Unter deinen Schutz und Schirm fliehen wir, o heilige Gottesgebärerin.
Verschmähe nicht unser Gebet in unsern Nöten,
sondern erlöse uns jederzeit von allen Gefahren,
o du glorreiche und gebenedeite Jungfrau.
Unsere Frau, unsere Mittlerin, unsere Fürsprecherin. Versöhne uns mit deinem Sohne, empfiehl uns deinem Sohne, stelle uns vor deinem Sohne ! Amen.

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Sub tuum praesidium confugimus, Sancta Dei Genetrix.
Nostras deprecationes ne despicias in necessitatibus nostris,
sed a periculis cunctis libera nos semper,
Virgo gloriosa et benedicta.
Domina nostra, Mediatrix nostra
Advocata nostra !
Tuo filio nos reconcilia, tuo filio nos commenda, tuo filio nos repräsenta ! Amen

{Das Unter deinen Schutz und Schirm (lat. Sub tuum praesidium) ist eines der ältesten Mariengebete. Es finden sich Belege schon aus dem dritten Jahrhundert.}

Weihe an Maria

O meine Gebieterin, o meine Mutter! Dir bringe ich mich ganz dar; und um dir meine Hingabe zu bezeigen, weihe ich dir heute meine Augen, meine Ohren, meinen Mund, mein Herz, mich selber ganz und gar. Weil ich also dir gehöre, o Mutter, bewahre mich, beschütze mich als dein Gut und Eigentum. Amen.

Gedenke, gütigste Jungfrau
Memorare

Gedenke, gütigste Jungfrau Maria, man hat es noch niemals gehört, daß jemand, der zu dir seine Zuflucht nahm, deine Hilfe anrief, um deine Fürsprache flehte, von dir verlassen worden sei. Von solchem Vertrauen beseelt, nehme ich meine Zuflucht zu dir, Mutter, Jungfrau der Jungfrauen. Zu dir komme ich, vor die stehe ich seufzend als Sünder. Mutter des ewigen Wortes, verschmähe nicht meine Worte, sondern höre mich gnädig an und erhöre mich. Amen.

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Memorare, o piissima Virgo Maria, nos esse auditum a saeculo, quemquam ad tua currentem praesidia, tua implorantem auxilia, tua petentem suffragia esse derelictum. Ego tali anmatus confidentia ad te, Virgo Virginum, Mater, curro; ad te venio; coram te gemens peccator assisto. Noli, Mater Verbi, verba mea despicere, sed audi propitia et exaudi. Amen

Der Engel des Herrn

Der Engel des Herrn brachte Maria die Botschaft, und sie empfing vom Heiligen Geist.

{ Angelus Domini nuntiavit Mariae et concepit de Spiritu Sancto }

Gegrüßet seist du, Maria ... Ave Maria ...

Maria sprach: Siehe, ich bin die Magd des Herrn; mir geschehe nach deinem Wort.

{Ecce, ancilla Domini. Fiat mihi secundum verbum Tuum. }

Gegrüßet seist du, Maria ... Ave Maria ...

Und das Wort ist Fleisch geworden und hat unter uns gewohnt.

{Et verbum caro factum est et habitavit in nobis. }

Gegrüßet seist du, Maria ... Ave Maria ...

Bitte für uns, heilige Gottesmutter, auf dass wir würdig werden der Verheißungen Christi.

{Ora pro nobis, Sancta Dei Genetrix, ut digni efficiamur promissionibus Christi }

Lasset uns beten. Allmächtiger Gott, gieße Deine Gnade in unsere Herzen ein. Durch die Botschaft des Engels haben wir die Menschwerdung Christi, Deines Sohnes, erkannt. Führe uns durch Sein Leiden und Kreuz zur Herrlichkeit der Auferstehung. Darum bitten wir durch ihn, Christus, unseren Herrn. Amen.

{Oremus. Gratiam Tuam, quaesumus, Domine, mentibus nostris infunde, ut, qui angelo nuntiante, Christi, filii Tui, incarnationem cognovimus, per passionem Eius et crucem ad resurrectionis gloriam perducamur. Per Eundem Christum, Dominum nostrum. Amen.}



{Engel von Fra Angelico
Der Engel des Herrn (Angelus) ist ein Gebet der katholischen Kirche, das morgens, mittags um 12:00 und abends gebetet wird (die Gebetszeiten variieren von Gegend zu Gegend). Der Papst betet es jeden Sonntag um 12:00 Uhr vom Fenster seiner Wohnung aus. Als Gebetseinladung erfolgt in der Regel das wenige Minuten andauernde Angelus-Läuten, das in einigen Gemeinden morgens aus Rücksicht auf die nahen Anwohner sogar ganz entfällt. Das Gebet beinhaltet die Betrachtung der Menschwerdung des Gottessohnes in der Zeit, vorbereitet durch den Verkündigungs-Dialog zwischen dem Erzengel Gabriel und Maria. Nach jedem der drei Betrachtungsworte wird ein Ave Maria gebetet. Den Schluss bildet die Oration. Der Papst schließt dieser noch 3x die Doxologie "Ehre sei dem Vater" und ein Totengedenken an, bevor er am Schluss den Segen erteilt.

Die heute übliche Form des Angelus hat sich schrittweise entwickelt. Im 13. Jahrhundert wurde von den Franziskanern der Brauch übernommen, beim abendlichen Läuten zur Komplet Maria zu grüßen. Im 14. Jahrhundert wurde das Morgenläuten eingeführt, das zu einem Gebet für das öffentliche Wohl und den Frieden einlud.

Im 16. Jahrhundert wurde das Mittagsläuten eingeführt, um zum Gebet wegen der drohenden Türkengefahr aufzurufen.

Jetzt wird das dreimalige Läuten am Tag so gedeutet, dass das Morgenläuten an die Auferstehung, das Mittagsläuten an den Leidensweg und das Abendläuten an die Menschwerdung Christi erinnern soll. Es wurde nun üblich, morgens das Regina Coeli, mittags das Tenebrae und abends drei Ave Maria zu beten. Die heutige Form des Angelus wurde 1571 von Papst Pius V. eingeführt.

Im gesamten Jahr 2006 nahmen allein 1,3 Mio. Menschen, an den Angelusgebeten mit Papst Benedikt XVI. auf dem Petersplatz in Rom teil.[1] Als der Orkan Kyrill am 18. und 19. Januar 2007 das öffentliche Leben in weiten Teilen Europas beeinträchtigte lud die katholische Nachrichtenagentur Kath.net aufgrund der Anregung einiger Leser ein, beim Angelus-Gebet (mittags) ein speziellles Sturmgebet zu beten.}

In paradisum

Zum Paradies mögen Engel dich geleiten,
die heiligen Märtyrer dich begrüßen
und dich führen in die heilige Stadt Jerusalem.
Die Chöre der Engel mögen dich empfangen
und durch Christus, der für dich gestorben,
soll ewiges Leben dich erfreuen.

{ In paradisum deducant te angeli,
in tuo adventu suscipiant te martyres,
et perducant te in civitatem sanctam Ierusalem.
Chorus angelorum te suscipiat,
et cum Lazaro, quondam paupere
æternam habeas requiem. }

{In paradisum sind die lateinischen Anfangsworte eines katholischen Hymnus. Erstmals bezeugt ist er in Handschriften des 7./8. Jh und war im Mittelalter noch Teil der Sterbeliturgie, d. h. er wurde am Übergang vom Leben zum Tod gesungen. Im römischen Rituale von 1614 ist er mit dem Antiphon "chorus angelorum" verbunden. Im Laufe der Liturgiegeschichte wurde er Teil der Exsequien und wird für gewöhnlich gesungen während, oder kurz bevor, der Sarg zum Grab geleitet wird. Der Gesang deutet Sterben als "rite de passage" und verwendet dafür die endzeitliche Metapher von der Wallfahrt nach Jerusalem. Er findet sich auch in mehreren lutherischen Agenden.}

{ Text Die lateinische Fassung und der Text im Gotteslob unterscheiden sich in einer Zeile. Die lateinische Version bezieht sich auf Lazarus, den Christus auferweckt hat (Lk 16,22), die deutsche Fassung erhält dafür eine stärkere christologische Prägung.}

Mane nobiscum – Herr, bleibe bei uns
Die Eucharistie ist die Feier der realen Präsenz Christi und Quelle und Höhepunkt des kirchlichen Lebens.
Johannes Paul II setzte den Sonntag nach Ostern als Sonntag der Barmherzigkeit fest.

Johannes Paul II

Ein Jahrtausend vor Jesu` Kommen wurde König David die Verheißung gegeben,
sein Thron werde auf immer Bestand haben,
sein Sohn werde herrschen über die Völker der Erde.

Wir werden Dein Antlitz sehen.
Wir werden Deinen Namen auf unserer Stirn tragen.
Du wirst uns zum Gastmahl des ewigen Lebens führen
und uns zu trinken geben aus den Quellen lebendigen Wassers.