Franz‘ Kapelle

Das betrachtende Gebet ,die Meditation, ist ein betendes Suchen .Es bezieht das
Denken ,die Einbildungskraft ,die Gefühlsregung und das Verlangen mit ein. Es will die gläubige Aneignung des Betrachteten mit der Wirklichkeit unseres Lebens verbinden.

Das betrachtende Gebet ,die Meditation, ist ein betendes Suchen .Es bezieht das
Denken ,die Einbildungskraft ,die Gefühlsregung und das Verlangen mit ein. Es will die gläubige Aneignung des Betrachteten mit der Wirklichkeit unseres Lebens verbinden.

Das innere Gebet ist der einfache Ausdruck des Mysteriums des Betens. Es ist ein gläubiger Blick auf Jesus ,ein Horchen auf das Wort Gottes und eine schweigsame Liebe. Es vereint mit dem Beten Christi insofern ,da es an seinem Mysterium teilhaben läßt.

Das Gebet setzt ein Mühen und einen Kampf gegen uns selbst und gegen die List des Versuchers voraus. Der Kampf des Gebetes ist nicht vom geistlichen Kampf zu trennen ,der notwendig ist ,um mit innerer Beständigkeit aus dem Geiste Christi zu handeln .Wir beten, wie wir leben ,weil wir leben, wie wir beten.

Im Kampf des Gebetes müssen wir uns falschen Vorstellungen verschiedenen gängigen Geisteshaltungen und der Erfahrung unseres Scheiterns stellen. Es ist angebracht ,diesen Versuchungen ,die den Nutzen oder die Möglichkeit des Betens in Zweifel ziehen ,mit
Demut ,Vertrauen und Ausdauer zu widerstehen.

Die Hauptschwierigkeiten im Gebetleben sind Zerstreuung und Trockenheit. Glaube Umkehr und Wachsamkeit des Herzens sind die Heilmittel dagegen.

Zwei häufige Versuchungen bedrohen das Gebet :der Mangel an Glauben und der Überdruß an geistlichen Dingen, eine Art Depression ,die durch das Nachlassen in der Askese ausgelöst wird und zur Entmutigung führt.

Das kindliche Vertrauen wird auf die Probe gestellt ,wenn wir das Gefühl [Vgl. Lk 11,2-4] haben ,nicht immer erhört zu werden. Das Evangelium lädt ein ,uns zu fragen ,ob unser Gebet dem Verlangen des Geistes entspricht.

"Betet ohne Unterlaß!„ (1 Thess 5 17) :Beten ist immer möglich ,es ist lebensnotwendig- Gebet und christliches Leben lassen sich nicht trennen.

Das Gebet der, Stunde Jesu [Vgl. Joh 17.], das‘ zu Recht das hohepriesterliche Gebet genannt wird ,faßt die ganze Ökonomie der Schöpfung und des Heiles zusammen .Sein Geist erfüllt die großen Bitten des „Vaterunsers“.