Franz‘ Kapelle

Jesus antwortete ihm ( Anm.: Judas Thaddäus ): „Wenn jemand mich liebt, wird er an meinem Wort festhalten; mein Vater wird ihn lieben und wir werden zu ihm kommen und bei ihm wohnen“

{ Jesus an Judas Thaddäus, Joh 14,23 }

„Der Beistand aber, der Heilige Geist, den der Vater in meinem Namen senden wird, der wird euch alles lehren und euch an alles erinnern, was ich euch gesagt habe“

{ Jesus an Judas Thaddäus , Joh 14,26 }

"Einer trage des anderen Last; so werdet ihr das Gesetz Christi erfüllen".

{ HL. Paulus, Gal 6,2 }

"Doch durch Gottes Gnade bin ich, was ich bin, und sein gnädiges Handeln an mir ist nicht ohne Wirkung geblieben. Mehr als sie alle habe ich mich abgemüht - nicht ich, sondern die Gnade Gottes zusammen mit mir"

{ HL. Paulus, 1 Kor 15,10 }

"Mein Herr und mein Gott!"

{ HL.Thomas, Joh 20,28 }

„Wir , die wir Gott lieben, verstehen Gottes Wege manchmal nicht, aber der Glaube sagt uns: Gott verwandelt alles zum Guten“

{ nach Röm 8,28 }

„Impassibilis est Deus, sed non incompassibilis“ [ „Gott kann nicht leiden, aber er kann mitleiden“ ]

{ HL.Bernhard von Clairvaux }

„Glaube aber ist: Feststehen in dem, was man erhofft, Überzeugtsein von Dingen, die man nicht sieht.“

{ HL.Paulus, Hebr 11,1 }

"Glaube ist Hypostase [ = substantia (Substanz) = Thomas von Aquin: "habitus" ( als dauernde Verfaßtheit des Geistes ) = hyparxin ( als besserer Besitz, italienisch: beni migliori, der euch bleibt i.G. zu hyparchonton als irdischer Besitz, Unterhalt ) ] dessen, was man hofft; der Beweis [ Einheitsübersetzung: Überzeugtsein : gr. elenchos ( hat nicht die subjektive Bedeutung von "Überzeugung", wie Luther dies verstanden hatte und ist nicht vollkommen gleich mit dem Begriff von "Überzeugtsein", wie dies als in der Einheitsübersetzung gebilligte Übersetzung steht, sondern die objektive Wertigkeit von "Beweis") = argumentum ] von Dingen, die man nicht sieht.

Glaube ist also ein ,,Beweis’’, daß das Kommende, die Verheißung Christi, nicht nur Erwartung, sondern wirkliche Gegenwart ist.
Der Glaube zieht Zukunft in Gegenwart herein, so daß sie nicht mehr das reine Noch- nicht ist.
Daß es diese Zukunft gibt, ändert die Gegenwart;
die Gegenwart wird vom Zukünftigen berührt, und so überschreitet sich Kommendes in Jetziges und Jetziges in Kommendes hinein .