Franz‘ Kapelle

Gericht, das Fegefeuer, der Himmel und die Hölle beginnen bereits im Diesseits...

Selbst höchst Berufene – wie alle Menschen - sind der Erbsünde unterworfen ,
mögen an Unvollkommenheiten leiden, und schwere Sünder sein...

Jesus nimmt sie trotzdem an,
geht mit ihnen eine höchst lebendige persönliche Beziehung ein,
baut mit diesen schwachen Menschen Seine Kirche auf, Sein Reich Gottes auf Erden,
Er tut es, weil alles, was Ihm nachfolgende Menschen tun,
auch wenn es noch so fehlerhaft, sündig, unvollkommen, unvollendet usw. sein mag,
vollenden wird in der Ewigkeit.

Daher münden alle irdischen Taten Seiner Nachfolger ein in Offb Kap. 19:
Wenn Er kommt, der Treue und Wahrhaftige, auf einem weißen Pferd in blutgetränkten Gewand, aus Seinem Mund ein Schwert kommend, das ist das Wort Gottes...

Und Ihm folgen die Heere des Himmels = die Erlösten,
auf weißen Pferden in weißen Gewändern,
an deren Leinen sie mitweben durften ( ihre persönlichen Taten, Opfer, usw...: Offb Kap. 19),
welche sie aber dennoch reinwaschen mußten im Blut des Lammes ( Offb Kap. 7 ),
um so zur Vollkommenheit zu gelangen !

.

Das Jüngste Gericht beginnt bereits in dieser Welt. [Denn das Gericht beginnt schon im Diesseits:1Petr 4,17a Denn jetzt ist die Zeit, in der das Gericht beim Haus Gottes beginnt;]
Übrigens ebenso: das Purgatorium, der Himmel und die Hölle !
Darum sagt Jesus sinngemäß: "Was ihr dem Geringsten getan/nicht getan habt, habt ihr mir getan/ nicht getan"! ( Mt 25,35 ff ) (=Mystischer Leib Christi )
Im Jenseits ist dann alles in einen einzigen Augenblick zusammengefasst ("Verdichtung").
vgl. Mt Kap. 11; Kap. 25; Offb. Kap. 14; Kap. 19; Kap. 20.

Im Jenseits gelten folgende wichtige Parameter:

•Ewiges Wort Gottes

•Augenblicklichkeit

•Summum Bonum

•Endgültige Trennung des Sakralen vom Profanen

Im Diesseits zum Vergleich:

•Erzählende Mythologische Darstellungen

•Gedehnte Raum-/Zeit als selige Zeitverzögerung

•Summum aller Unvollkommenheiten, Unvollendeten, Unheiligem

•Dynamischer Kampf gegen die Erbsünde.

Im Mitmenschen Jesus begegnen:

Um Gott zu finden und zu erahnen,
werden wir Ihm in unseren Mitmenschen begegnen müssen.
(Franz Kardinal König, +2004)

Himmel und Hölle

Im Himmel ist alles endgültig.
Wenn jemandes Liebe für den Himmel nicht ausreicht ,
wird ihm das bisschen auch noch weggenommen
und den anderen gegeben.

Mk 4,24 Weiter sagte er: Achtet auf das, was ihr hört! Nach dem Maß, mit dem ihr meßt und zuteilt, wird euch zugeteilt werden, ja, es wird euch noch mehr gegeben.
Mk 4,25 Denn wer hat, dem wird gegeben; wer aber nicht hat, dem wird auch noch weggenommen, was er hat.
Mk 10,30 wird das Hundertfache dafür empfangen: Jetzt in dieser Zeit wird er Häuser, Brüder, Schwestern, Mütter, Kinder und Äcker erhalten, wenn auch unter Verfolgungen, und in der kommenden Welt das ewige Leben.

Der Himmel ist nur Gut,
die Hölle nur Böse.

"In den Feuersee geworfen zu werden" bedeutet nicht Vernichtung,
sondern, wie in Offb 20,10 geschrieben steht,
ewiges Leiden im Feuer der „Anti- Liebe“, also des Hasses!
Biblisch ausgedrückt: "gequält in alle Ewigkeit"

Was es in der Hölle so gibt: ( Offb 21,8 )

Die Feiglinge und die Treulosen,
die Befleckten,
die Mörder und Unzüchtigen,
die Zauberer,
Götzendiener
und alle Lügner

oder anders gewendet: die nichtsnutzigen Diener ( Mt 25,30 )

- ihr Los wird der See von brennendem Schwefel sein.( Offb 21,8 )

oder anders gewendet: äußerste Finsternis ( Mt 25,30)

Dies ist der zweite Tod ( Offb 21,8 )

oder anders gewendet: "heulen und mit den Zähnen knirschen"(Mt 25,30) .

Gott vernichtet nichts Geschaffenes.
Er wandelt es um in die gebührende Gestalt.
Denn nichts kann verloren gehen, was einmal existiert hat!
Es kann nur verwandelt werden!

Jesus und „Satan angekettet“ und „Er hat zerstört der Höllen Pfort“.
Im Jenseits gibt es keine Raum-Zeit wie im Diesseits.
Was es in der Transzendenz geben wird, sind Beziehungsbegriffe wie Einräumung, Erwartung, Sehnsucht, und...Liebe.
Oder Hass in der Hölle.
Jesus hat all diese Beziehungszustände am Kreuz im Triduum Sacrum durch-/und ausgelitten.
Vgl.
Im neuen Gotteslob: Osterlied: 326: „Wir wollen alle fröhlich sein“
T: 1. Str.: Medingen bei Lüneburg um 1380 und bei Cyriakus Spangenberg, Eisleben 1568; 2.-5. Str.: nach "Resurrexit Dominus" (14. Jh.)
M: Hohenfurth 1410 / Böhmische Brüder 1544 / Wittenberg 1573
Dort heißt es in Strophe 3: „Er hat zerstört der Höllen Pfort“.
-
Außerdem hat Jesus Satan angekettet durch Seinen Kreuzestod:
Vgl.
Im neuen Gotteslob 831: Osterlied: „Der Heiland ist erstanden“ (Michael Denis +1800)
Dort heißt es in Strophe 2: „Satan angekettet“. Nach Offb 20 (Amillenarismus)]

Prof. Christoph Ohly: *Karsamstag: Benedikt XVI., Ohly, Buob : Totenreich; Andere Theologen: Hölle – M.E.: beides stimmt, da Hölle der äußerste Punkt des (2.) Todes und der Dreifaltige Gott einer der Extreme ist.

Gerechter und Frevler
Die beiden Wege: Rückversetzung ins Paradies (Schlüsselwort: Hochzeit)
Ps 1,1 Wohl dem Mann, der nicht dem Rat der Frevler folgt, / nicht auf dem Weg der Sünder geht, / nicht im Kreis der Spötter sitzt, /
Ps 1,2 sondern Freude hat an der Weisung des Herrn, / über seine Weisung nachsinnt bei Tag und bei Nacht.
Ps 1,3 Er ist wie ein Baum [Paradies (Schlüsselwort: Hochzeit)], / der an Wasserbächen gepflanzt ist, / der zur rechten Zeit seine Frucht bringt / und dessen Blätter nicht welken [Abel]. Alles, was er tut, / wird ihm gut gelingen.
Ps 1,4 Nicht so die Frevler [Schlange, Amalek: „will böse sein“]: / Sie sind wie Spreu, die der Wind verweht.
Ps 1,5 Darum werden die Frevler im Gericht nicht bestehen / noch die Sünder in der Gemeinde der Gerechten.
Ps 1,6 Denn der Herr kennt den Weg der Gerechten, / der Weg der Frevler aber führt in den Abgrund.
Ps 92,13 Der Gerechte gedeiht wie die Palme, / er wächst wie die Zedern des Libanon]
Midrasch Tehellim: Leiden und Prüfungen = Verdienst
Ps 94,12 Wohl dem Mann [Erlösung], den du, Herr, erziehst [Eggerz: in Barmherzigkeit Gottes : Lob und auch Tadel, Leiden > Wachstum und Bund mit Gott], / den du mit deiner Weisung belehrst